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    靈蛇啟航 | 中國酒文化學(xué)的基本形態(tài):從文化破局到產(chǎn)業(yè)新生

    放大字體  縮小字體 時間:2025-10-07 12:09 來源:中國酒業(yè)協(xié)會CADA微信 原文:
    核心提示:在第二屆中國酒文化大會上,宋書玉理事長的致辭并非單純的學(xué)術(shù)探討,而是破解中國酒業(yè)當(dāng)下困境的 “文化藥方”。其核心邏輯圍繞 “問題診斷——理論筑基——未來破局” 展開,為產(chǎn)業(yè)在調(diào)整期的發(fā)展提供了清晰的文化坐標(biāo)系。
      在第二屆中國酒文化大會上,宋書玉理事長的致辭并非單純的學(xué)術(shù)探討,而是破解中國酒業(yè)當(dāng)下困境的 “文化藥方”。其核心邏輯圍繞 “問題診斷——理論筑基——未來破局” 展開,為產(chǎn)業(yè)在調(diào)整期的發(fā)展提供了清晰的文化坐標(biāo)系
     
      一、以 “16 字原則” 為鏡,照見酒業(yè)文化短板
     
      宋理事長在致辭開篇便將產(chǎn)業(yè)調(diào)整的核心矛盾聚焦于 “中國酒文化”,通過 “文化自省、文化自覺、文化自新、文化自信” 四層遞進(jìn),精準(zhǔn)剖析了酒業(yè)的認(rèn)知偏差。
     
      文化自省的關(guān)鍵:分清 “精華” 與 “糟粕”。理性飲酒宣傳周 11 年仍遇認(rèn)知阻力,本質(zhì)是部分從業(yè)者混淆了 “酒桌陋習(xí)” 與 “酒文化”。醉駕入刑、勸酒擔(dān)責(zé)等法律約束下的被動,暴露出行業(yè)對 “少飲常飲” 健康邏輯的忽視,以及對酒文化核心價值的梳理缺失。
     
      文化自覺的核心:跟上 “消費(fèi)” 與 “時代”。80 后向 90后消費(fèi)主力的轉(zhuǎn)移,帶來 “少喝酒、喝好酒” 的需求變革,但部分企業(yè)仍停留在 “短缺時代” 的思維定式,導(dǎo)致文化認(rèn)知與消費(fèi)需求脫節(jié),這正是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的隱憂所在。
     
      文化自新的必然:擁抱 “現(xiàn)代” 與 “多元”。社會、人的全面現(xiàn)代化,要求酒企、酒業(yè)文化同步升級。無論是區(qū)域酒文化的 “傳統(tǒng)單一” 與 “現(xiàn)代多元” 差異,還是產(chǎn)業(yè)整體的文化呈現(xiàn),都需以 “現(xiàn)代化” 為方向,打破固有認(rèn)知局限。
     
      文化自信的根基:實現(xiàn) “傳承” 與 “創(chuàng)新”。自信并非盲目自大,而是在 “取其精華、去其糟粕” 的基礎(chǔ)上,構(gòu)建 “新質(zhì)酒文化”。唯有在傳承中創(chuàng)新,才能讓酒文化與時代同頻,為產(chǎn)業(yè)注入持續(xù)生命力。
     
      二、用 “四大原理” 筑基,定義中國酒文化學(xué)內(nèi)核
     
      為讓 “16字原則” 落地,宋理事長在演講中進(jìn)一步拆解了中國酒文化學(xué)的底層邏輯,明確了其與西方酒文化的本質(zhì)差異。
     
      概念界定:酒文化是 “消費(fèi)導(dǎo)向” 的生活方式。區(qū)別于單純的物質(zhì)文明(酒的品質(zhì)安全),中國酒文化更側(cè)重精神文明(飲酒場景、儀式、心靈慰藉),其核心是中華民族 “飲酒思維方式與生活方式的系統(tǒng)組成”,且生產(chǎn)、經(jīng)營文化均需圍繞消費(fèi)文化展開。
     
      文化模式:以 “集體和諧” 為底層邏輯。西方酒文化源于 “個人自由主義”,偏向自飲;中國酒文化則根植于儒家思想,以 “集體和諧主義” 為核心,形成 “感恩互敬、分享表達(dá)、利他為主、兼顧悅己” 的群飲文化,并通過 “敬、誠、義、正、長” 五字標(biāo)準(zhǔn)具象化,體現(xiàn) “文武兼修” 的文化高度。
     
      根本動力:“超越常態(tài)” 的感性價值。從黃庭堅的 “桃李春風(fēng)一杯酒” 到曹操的 “對酒當(dāng)歌”,飲酒的核心魅力在于讓人超越理性常態(tài),獲得感性收獲、激情語境與生命意義。但這種 “超越” 有邊界,需在法律與國家治理規(guī)則內(nèi)實現(xiàn),這也糾正了對 “限酒令” 的認(rèn)知偏差。
     
      獨(dú)特基因:“萬年活態(tài)傳承” 的唯一性。中國是最早釀酒、發(fā)明蒸餾酒的國家,且中華文明未中斷,使酒文化延續(xù)萬年。以曲釀酒、以陶陳貯、人神祭酒等 “活態(tài)基因”,疊加儒家群飲文化,共同奠定了中國酒文化學(xué)的獨(dú)立地位。
     
      三、向 “中國式現(xiàn)代化” 發(fā)力,錨定酒文化未來走向
     
      面對傳統(tǒng)與國際酒文化并存的 “雙文化結(jié)構(gòu)”,宋理事長否定了 “全盤繼承” 或 “盲目西化”,提出 “第三條路”。
     
      認(rèn)知前提:尊重文化差異與深層定式。中國社會 “群體和諧” 的文化根源,與西方 “個體自由” 的酒神精神差異顯著;且鄉(xiāng)土中國的 “差序格局”“禮治秩序” 等深層心理定式,決定了西方酒文化難以完全替代傳統(tǒng)酒文化。
     
      發(fā)展路徑:融合創(chuàng)新的 “新質(zhì)酒文化”。未來中國酒文化,需在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國際之間找到平衡點。既不簡單繼承小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的古典價值系統(tǒng),也不克隆西方價值,而是通過 “傳承、選擇、整合、創(chuàng)造”,構(gòu)建融傳統(tǒng)與時代價值于一體的中國特色酒文化體系。
     
      產(chǎn)業(yè)落點:文化 “知行合一” 促實踐。對酒業(yè)而言,“16 字原則” 不是口號,而是管理實踐 —— 需以文化為視角解決發(fā)展問題,通過總結(jié)傳統(tǒng)、分析當(dāng)下,走出酒文化 “中國式現(xiàn)代化” 之路,最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康繁榮。
     
      綜上,宋書玉理事長的致辭,本質(zhì)是為中國酒業(yè)提供了 “以文化破局” 的行動指南:唯有先解決文化認(rèn)知的 “內(nèi)憂”,才能抓住產(chǎn)業(yè)調(diào)整的 “外機(jī)遇”,讓千年酒文化真正成為驅(qū)動產(chǎn)業(yè)未來的核心力量。
    日期:2025-10-07
     
     地區(qū): 中國
     行業(yè): 酒業(yè)
     標(biāo)簽: 坐標(biāo)系 中國 酒文化 酒業(yè)
     科普: 坐標(biāo)系 中國 酒文化 酒業(yè)
     
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